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歌曲法华经第三卷的歌词下载：
妙法莲华经卷第三
专辑制作：印能法师
录音混音：翟庭艺
华严字母合唱：
徐子崴、赵鹏、付笛生、黄安、
文章、丁小强、徐子淳、深圳曹老师等
出品：华藏世界经典读诵工作室
功德芳名：
陈一丹、王文彦、林桂婵、赵利生
刘淑芬、杨晴、曹靖淞、丁爱玲
曹誉腾、罗计添合家、曾启良合家
饶振豪、饶俐晴、夏祺凯
李玉娜、饶锦炬、夏悦诚
饶影萍、罗泽都、饶国贤
叶桂芳、饶巧萍
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实意
妙法莲华经卷第三
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
妙法莲华经药草喻品第五
尔时，世尊告摩诃迦叶及诸大弟子：“善哉！善哉！
迦叶善说如来真实功德。
诚如所言，如来复有无量无边阿僧只功德，汝等若于无量亿劫说不能尽。
迦叶，当知如来是诸法之王，若有所说皆不虚也！
于一切法，以智方便而演说之，
其所说法，皆悉到于一切智地。
如来观知一切诸法之所归趣，
亦知一切众生深心所行，通达无碍；
又于诸法究尽明了，示诸众生一切智慧。
“迦叶，譬如三千大千世界，
山川溪谷土地所生卉木丛林及诸药草，
种类若干，名色各异。
密云弥布，遍覆三千大千世界，
一时等澍，其泽普洽。
卉木丛林及诸药草，小根小茎、小枝小叶、
中根中茎、中枝中叶、大根大茎、大枝大叶，
诸树大小，随上、中、下各有所受。
一云所雨，称其种性而得生长华果敷实。
虽一地所生，一雨所润，而诸草木，各有差别。
“迦叶，当知如来亦复如是，出现于世，如大云起，
以大音声普遍世界天、人、阿修罗，如彼大云遍覆三千大千国土。
于大众中而唱是言：‘我是如来、应供、正遍知、明行足、
善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，
未度者令度，未解者令解，
未安者令安，未涅盘者令得涅盘。
今世后世，如实知之。
我是一切知者、一切见者、知道者、开道者、说道者，
汝等天、人、阿修罗众，皆应到此，为听法故。’
尔时，无数千万亿种众生，来至佛所而听法。
如来于时，观是众生诸根利钝、精进懈怠，
随其所堪而为说法，种种无量，
皆令欢喜，快得善利。
是诸众生闻是法已，现世安隐，
后生善处，以道受乐，亦得闻法。
既闻法已，离诸障碍，于诸法中，任力所能，渐得入道。
“如彼大云，雨于一切卉木丛林及诸药草，
如其种性，具足蒙润，各得生长。
如来说法，一相一味，所谓：解脱相、
离相、灭相，究竟至于一切种智。
其有众生闻如来法，若持读诵，
如说修行，所得功德，不自觉知。
所以者何？唯有如来知此众生种相体性，
念何事、思何事、修何事，云何念、云何思、云何修，
以何法念、以何法思、以何法修、以何法得何法。
众生住于种种之地，唯有如来如实见之，明了无碍。
如彼卉木丛林诸药草等，而不自知上、中、下性。
如来知是一相一味之法，所谓：解脱相、离相、灭相、
究竟涅盘常寂灭相，终归于空。
佛知是已，观众生心欲而将护之，是故不即为说一切种智。
“汝等，迦叶，甚为希有，能知如来随宜说法，能信能受。
所以者何？诸佛世尊随宜说法，难解难知。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
破有法王，出现世间，随众生欲，种种说法。
如来尊重，智慧深远，久默斯要，不务速说。
有智若闻，则能信解；无智疑悔，则为永失。
是故迦叶，随力为说，以种种缘，令得正见。
迦叶当知，譬如大云，起于世间，遍覆一切。
慧云含润，电光晃曜，雷声远震，令众悦豫。
日光掩蔽，地上清凉，叆叇垂布，如可承揽。
其雨普等，四方俱下，流澍无量，率土充洽。
山川险谷，幽邃所生，卉木药草，大小诸树，
百谷苗稼，甘蔗蒲萄，雨之所润，无不丰足。
干地普洽，药木并茂。
其云所出，一味之水，草木丛林，随分受润。
一切诸树，上中下等，称其大小，各得生长。
根茎枝叶，华果光色，一雨所及，皆得鲜泽。
如其体相，性分大小，所润是一，而各滋茂。
佛亦如是，出现于世，譬如大云，普覆一切，
既出于世，为诸众生，分别演说，诸法之实。
大圣世尊，于诸天人，一切众中，而宣是言：
我为如来，两足之尊！出于世间，犹如大云，
充润一切，枯槁众生，皆令离苦，得安隐乐，
世间之乐，及涅盘乐。
诸天人众，一切善听，皆应到此，觐无上尊。
我为世尊，无能及者，安隐众生，故现于世。
为大众说，甘露净法，其法一味，解脱涅盘。
以一妙音，演畅斯义，常为大乘，而作因缘。
我观一切，普皆平等，无有彼此，爱憎之心。
我无贪着，亦无限碍，恒为一切，平等说法。
如为一人，众多亦然，常演说法，曾无他事，
去来坐立，终不疲厌，充足世间，如雨普润。
贵贱上下，持戒毁戒，威仪具足，及不具足，
正见邪见，利根钝根，等雨法雨，而无懈倦。
一切众生，闻我法者，随力所受，住于诸地。
或处人天，转轮圣王，释梵诸王，是小药草。
知无漏法，能得涅盘，起六神通，及得三明，
独处山林，常行禅定，得缘觉证，是中药草。
求世尊处，我当作佛，行精进定，是上药草。
又诸佛子，专心佛道，常行慈悲，自知作佛，
决定无疑，是名小树。安住神通，转不退轮，
度无量亿，百千众生，如是菩萨，名为大树。
佛平等说，如一味雨，随众生性，所受不同，
如彼草木，所禀各异。佛以此喻，方便开示，
种种言辞，演说一法，于佛智慧，如海一滴。
我雨法雨，充满世间，一味之法，随力修行，
如彼丛林，药草诸树，随其大小，渐增茂好。
诸佛之法，常以一味，令诸世间，普得具足，
渐次修行，皆得道果。
声闻缘觉，处于山林，住最后身，闻法得果，
是名药草，各得增长。
若诸菩萨，智慧坚固，了达三界，求最上乘，
是名小树，而得增长。
复有住禅，得神通力，闻诸法空，心大欢喜，
放无数光，度诸众生，是名大树，而得增长。
如是迦叶，佛所说法，譬如大云，以一味雨，
润于人华，各得成实。迦叶当知，以诸因缘，
种种譬喻，开示佛道，是我方便，诸佛亦然。
今为汝等，说最实事，诸声闻众，皆非灭度。
汝等所行，是菩萨道，渐渐修学，悉当成佛。
妙法莲华经授记品第六
尔时，世尊说是偈已，告诸大众，唱如是言：
“我此弟子摩诃迦叶，于未来世，当得奉觐三百万亿诸佛世尊，
供养恭敬，尊重赞叹，广宣诸佛无量大法。
于最后身，得成为佛，名曰光明如来、应供、正遍知、
明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊！
国名光德，劫名大庄严。
佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。
国界严饰，无诸秽恶、瓦砾、荆棘、便利不净。
其土平正，无有高下、坑坎、堆阜。
琉璃为地，宝树行列，黄金为绳，
以界道侧，散诸宝华，周遍清净。
其国菩萨无量千亿，诸声闻众亦复无数，无有魔事，
虽有魔及魔民，皆护佛法。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
告诸比丘，我以佛眼，见是迦叶，于未来世，
过无数劫，当得作佛！
而于来世，供养奉觐，三百万亿，诸佛世尊；
为佛智慧，净修梵行，供养最上，二足尊已；
修习一切，无上之慧，于最后身，得成为佛。
其土清净，琉璃为地，多诸宝树，行列道侧，
金绳界道，见者欢喜。
常出好香，散众名华。种种奇妙，以为庄严。
其地平正，无有丘坑。诸菩萨众，不可称计，
其心调柔，逮大神通，奉持诸佛，大乘经典。
诸声闻众，无漏后身，法王之子，亦不可计，
乃以天眼，不能数知。
其佛当寿，十二小劫；正法住世，二十小劫，
像法亦住，二十小劫；光明世尊，其事如是。
尔时，大目揵连、须菩提、摩诃迦栴延等，
皆悉悚栗，一心合掌，瞻仰尊颜，
目不暂舍，即共同声而说偈言：
大雄猛世尊，诸释之法王，
哀愍我等故，而赐佛音声。
若知我深心，见为授记者，
如以甘露洒，除热得清凉。
如从饥国来，忽遇大王饍，
心犹怀疑惧，未敢即便食；
若复得王教，然后乃敢食。
我等亦如是，每惟小乘过，
不知当云何，得佛无上慧？
虽闻佛音声，言我等作佛，
心尚怀忧惧，如未敢便食；
若蒙佛授记，尔乃快安乐。
大雄猛世尊，常欲安世间，
愿赐我等记，如饥须教食。
尔时，世尊知诸大弟子心之所念，告诸比丘：
“是须菩提，于当来世，奉觐三百万亿那由他佛，供养恭敬，
尊重赞叹，常修梵行，具菩萨道，于最后身，得成为佛，
号曰名相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、
世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
劫名有宝，国名宝生。
其土平正，玻瓈为地，宝树庄严，
无诸丘坑、沙砾、荆棘、便利之秽，宝华覆地，周遍清净。
其土人民，皆处宝台、珍妙楼阁。
声闻弟子无量无边，算数譬喻所不能知。
诸菩萨众，无数千万亿那由他。
佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。
其佛常处虚空为众说法，度脱无量菩萨及声闻众。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
诸比丘众，今告汝等，皆当一心，听我所说。
我大弟子，须菩提者，当得作佛，号曰名相！
当供无数，万亿诸佛，随佛所行，渐具大道。
最后身得，三十二相，端正姝妙，犹如宝山。
其佛国土，严净第一，众生见者，无不爱乐，
佛于其中，度无量众。
其佛法中，多诸菩萨，皆悉利根，转不退轮。
彼国常以，菩萨庄严，诸声闻众，不可称数。
皆得三明，具六神通，住八解脱，有大威德。
其佛说法，现于无量，神通变化，不可思议。
诸天人民，数如恒沙，皆共合掌，听受佛语。
其佛当寿，十二小劫；正法住世，二十小劫；
像法亦住，二十小劫。
尔时，世尊复告诸比丘众：
“我今语汝，是大迦旃延，于当来世，
以诸供具，供养奉事八千亿佛，恭敬尊重。
诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，
以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰、七宝合成，
众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，供养塔庙。
过是已后，当复供养二万亿佛，亦复如是。
供养是诸佛已，具菩萨道，当得作佛，
号曰阎浮那提金光如来、应供、正遍知、明行足、
善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
其土平正，玻瓈为地，宝树庄严，黄金为绳，
以界道侧，妙华覆地，周遍清净，见者欢喜。
无四恶道：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道，
多有天、人、诸声闻众及诸菩萨，无量万亿，庄严其国。
佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
诸比丘众，皆一心听，如我所说，真实无异。
是迦栴延，当以种种，妙好供具，供养诸佛。
诸佛灭后，起七宝塔，亦以华香，供养舍利。
其最后身，得佛智慧，成等正觉，国土清净。
度脱无量，万亿众生，皆为十方，之所供养。
佛之光明，无能胜者，其佛号曰，阎浮金光。
菩萨声闻，断一切有，无量无数，庄严其国。
尔时，世尊复告大众：
“我今语汝，是大目揵连，
当以种种供具供养八千诸佛，恭敬尊重。
诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，
皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰、七宝合成，
众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，以用供养。
过是已后，当复供养二百万亿诸佛，亦复如是。
当得成佛，号曰多摩罗跋栴檀香如来、应供、正遍知、明行足、
善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
劫名喜满，国名意乐。其土平正，玻瓈为地，
宝树庄严，散真珠华，周遍清净，见者欢喜。
多诸天、人、菩萨、声闻，其数无量。
佛寿二十四小劫，正法住世四十小劫，像法亦住四十小劫。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
我此弟子，大目揵连，舍是身已，得见八千，
二百万亿，诸佛世尊。为佛道故，供养恭敬，
于诸佛所，常修梵行，于无量劫，奉持佛法。
诸佛灭后，起七宝塔，长表金刹，华香伎乐，
而以供养，诸佛塔庙。渐渐具足，菩萨道已，
于意乐国，而得作佛，号多摩罗，栴檀之香。
其佛寿命，二十四劫，常为天人，演说佛道。
声闻无量，如恒河沙，三明六通，有大威德。
菩萨无数，志固精进，于佛智慧，皆不退转。
佛灭度后，正法当住，四十小劫，像法亦尔。
我诸弟子，威德具足，其数五百，皆当授记，
于未来世，咸得成佛。我及汝等，宿世因缘，
吾今当说，汝等善听！
妙法莲华经化城喻品第七
佛告诸比丘：“乃往过去无量无边不可思议阿僧只劫，
尔时有佛，名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、
善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
其国名好城，劫名大相。
诸比丘，彼佛灭度已来，甚大久远。
譬如三千大千世界所有地种，假使有人磨以为墨，
过于东方千国土乃下一点，大如微尘，
又过千国土复下一点，如是展转尽地种墨。
于汝等意云何？
是诸国土，若算师、若算师弟子，能得边际知其数不？”
“不也，世尊！”
“诸比丘，是人所经国土，若点不点，尽抹为尘，一尘一劫；
彼佛灭度已来，复过是数无量无边百千万亿阿僧只劫。
我以如来知见力故，观彼久远，犹若今日。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
我念过去世，无量无边劫，
有佛两足尊，名大通智胜。
如人以力磨，三千大千土，
尽此诸地种，皆悉以为墨。
过于千国土，乃下一尘点，
如是展转点，尽此诸尘墨。
如是诸国土，点与不点等，
复尽抹为尘，一尘为一劫。
此诸微尘数，其劫复过是，
彼佛灭度来，如是无量劫。
如来无碍智，知彼佛灭度，
及声闻菩萨，如见今灭度。
诸比丘当知，佛智净微妙，
无漏无所碍，通达无量劫。
佛告诸比丘：“大通智胜佛寿五百四十万亿那由他劫。
其佛本坐道场，破魔军已，
垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前。
如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐，
身心不动，而诸佛法犹不在前。
尔时，忉利诸天，先为彼佛于菩提树下敷师子座，
高一由旬，佛于此座当得阿耨多罗三藐三菩提。
适坐此座，时诸梵天王雨众天华，面百由旬，
香风时来，吹去萎华，更雨新者，如是不绝，
满十小劫，供养于佛，乃至灭度常雨此华。
四王诸天为供养佛，常击天鼓，
其余诸天作天伎乐，满十小劫，至于灭度亦复如是。
“诸比丘，大通智胜佛过十小劫，
诸佛之法乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提。
其佛未出家时，有十六子，其第一者名曰智积。
诸子各有种种珍异玩好之具，闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，
皆舍所珍，往诣佛所。诸母涕泣而随送之。
其祖转轮圣王，与一百大臣及余百千万亿人民，
皆共围绕，随至道场。
咸欲亲近大通智胜如来，供养恭敬，尊重赞叹。
到已，头面礼足，绕佛毕已，
一心合掌，瞻仰世尊，以偈颂曰：
大威德世尊，为度众生故，
于无量亿劫，尔乃得成佛。
诸愿已具足，善哉吉无上，
世尊甚希有，一坐十小劫，
身体及手足，静然安不动。
其心常憺怕，未曾有散乱，
究竟永寂灭，安住无漏法。
今者见世尊，安隐成佛道，
我等得善利，称庆大欢喜。
众生常苦恼，盲瞑无导师，
不识苦尽道，不知求解脱，
长夜增恶趣，减损诸天众，
从冥入于冥，永不闻佛名。
今佛得最上，安隐无漏道，
我等及天人，为得最大利，
是故咸稽首，归命无上尊。
“尔时，十六王子偈赞佛已，劝请世尊转于法轮，
咸作是言：‘世尊说法，多所安隐、怜愍、饶益诸天人民。’
重说偈言：
世雄无等伦，百福自庄严，
得无上智慧，愿为世间说。
度脱于我等，及诸众生类，
为分别显示，令得是智慧。
若我等得佛，众生亦复然！
世尊知众生，深心之所念，
亦知所行道，又知智慧力，
欲乐及修福，宿命所行业，
世尊悉知已，当转无上轮。
佛告诸比丘：“大通智胜佛得阿耨多罗三藐三菩提时，
十方各五百万亿诸佛世界六种震动，其国中间幽冥之处，
日月威光所不能照，而皆大明。
其中众生，各得相见，咸作是言：‘此中云何忽生众生？’
又其国界诸天宫殿，乃至梵宫，六种震动；
大光普照，遍满世界，胜诸天光。
“尔时，东方五百万亿诸国土中，
梵天宫殿光明照曜，倍于常明。
诸梵天王各作是念：‘今者宫殿光明昔所未有，以何因缘而现此相？’
是时，诸梵天王即各相诣，共议此事。
时彼众中，有一大梵天王，名救一切，为诸梵众而说偈言：
我等诸宫殿，光明昔未有，
此是何因缘，宜各共求之。
为大德天生？为佛出世间？
而此大光明，遍照于十方。
“尔时，五百万亿国土诸梵天王，与宫殿俱，
各以衣裓，盛诸天华，共诣西方，推寻是相，
见大通智胜如来处于道场菩提树下，坐师子座，
诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、
人非人等恭敬围绕，及见十六王子请佛转法轮。
即时，诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，
即以天华而散佛上，其所散华如须弥山；
并以供养佛菩提树，其菩提树高十由旬。
华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：
‘惟见哀愍，饶益我等。所献宫殿，愿垂纳处。’
时，诸梵天王即于佛前，一心同声以偈颂曰：
世尊甚希有，难可得值遇，
具无量功德，能救护一切。
天人之大师，哀愍于世间，
十方诸众生，普皆蒙饶益。
我等所从来，五百万亿国，
舍深禅定乐，为供养佛故。
我等先世福，宫殿甚严饰，
今以奉世尊，唯愿哀纳受。
“尔时，诸梵天王偈赞佛已，各作是言：
‘唯愿世尊转于法轮，度脱众生，开涅盘道。’
时，诸梵天王一心同声而说偈言：
世雄两足尊，惟愿演说法，
以大慈悲力，度苦恼众生。
“尔时，大通智胜如来默然许之。
“又，诸比丘，东南方五百万亿国土诸大梵王，
各自见宫殿光明照曜，昔所未有，欢喜踊跃，
生希有心，即各相诣，共议此事。
时彼众中，有一大梵天王，名曰大悲，
为诸梵众而说偈言：
是事何因缘，而现如此相？
我等诸宫殿，光明昔未有。
为大德天生？为佛出世间？
未曾见此相，当共一心求。
过千万亿土，寻光共推之，
多是佛出世，度脱苦众生。’
“尔时，五百万亿诸梵天王与宫殿俱，各以衣裓，
盛诸天华，共诣西北方，推寻是相，
见大通智胜如来，处于道场菩提树下，
坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、
人、非人等，恭敬围绕，及见十六王子请佛转法轮。
时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上，
所散之华如须弥山，并以供养佛菩提树。
华供养已，各以宫殿奉上彼佛，
而作是言：‘惟见哀愍，饶益我等。
所献宫殿，愿垂纳受。’
尔时，诸梵天王即于佛前，一心同声以偈颂曰：
圣主天中王，迦陵频伽声，
哀愍众生者，我等今敬礼。
世尊甚希有，久远乃一现，
一百八十劫，空过无有佛。
三恶道充满，诸天众减少，
今佛出于世，为众生作眼。
世间所归趣，救护于一切，
为众生之父，哀愍饶益者。
我等宿福庆，今得值世尊！’
“尔时，诸梵天王偈赞佛已，各作是言：
‘惟愿世尊哀愍一切，转于法轮，度脱众生。’
时，诸梵天王一心同声而说偈言：
大圣转法轮，显示诸法相，
度苦恼众生，令得大欢喜。
众生闻此法，得道若生天，
诸恶道减少，忍善者增益。
“尔时，大通智胜如来默然许之。
“又，诸比丘，南方五百万亿国土诸大梵王，
各自见宫殿光明照曜，昔所未有，欢喜踊跃，生希有心，
即各相诣，共议此事：‘以何因缘，我等宫殿有此光曜？’
时彼众中，有一大梵天王，名曰妙法，为诸梵众而说偈言：
我等诸宫殿，光明甚威曜，
此非无因缘，是相宜求之。
过于百千劫，未曾见是相，
为大德天生？为佛出世间？’
“尔时，五百万亿诸梵天王与宫殿俱，
各以衣裓，盛诸天华，共诣北方，推寻是相。
见大通智胜如来，处于道场菩提树下，坐师子座，
诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、
人、非人等，恭敬围绕，及见十六王子请佛转法轮。
时，诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上，
所散之华如须弥山，并以供养佛菩提树。
华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：
‘惟见哀愍，饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。’
尔时，诸梵天王即于佛前，一心同声以偈颂曰：
世尊甚难见，破诸烦恼者，
过百三十劫，今乃得一见。
诸饥渴众生，以法雨充满，
昔所未曾睹，无量智慧者，
如优昙钵华，今日乃值遇！
我等诸宫殿，蒙光故严饰，
世尊大慈悲，惟愿垂纳受。’
“尔时，诸梵天王偈赞佛已，各作是言：
‘唯愿世尊转于法轮，令一切世间诸天、
魔、梵、沙门、婆罗门，皆获安隐，而得度脱。’
时，诸梵天王一心同声以偈颂曰：
惟愿天人尊，转无上法轮，
击于大法鼓，而吹大法螺。
普雨大法雨，度无量众生，
我等咸归请，当演深远音。
“尔时，大通智胜如来默然许之。
西南方乃至下方，亦复如是。
“尔时，上方五百万亿国土诸大梵王，
皆悉自睹所止宫殿光明威曜，昔所未有，欢喜踊跃，
生希有心，即各相诣，共议此事：
‘以何因缘，我等宫殿，有斯光明？’
时彼众中，有一大梵天王，名曰尸弃，
为诸梵众而说偈言：
今以何因缘，我等诸宫殿，
威德光明曜，严饰未曾有？
如是之妙相，昔所未闻见，
为大德天生？为佛出世间？
“尔时，五百万亿诸梵天王与宫殿俱，
各以衣裓，盛诸天华，共诣下方，推寻是相。
见大通智胜如来，处于道场菩提树下，
坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、
人非人等恭敬围绕，及见十六王子请佛转法轮。
时，诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上，
所散之华如须弥山，并以供养佛菩提树。
华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：
‘惟见哀愍，饶益我等。所献宫殿，愿垂纳处。’
时，诸梵天王即于佛前，一心同声以偈颂曰：
善哉见诸佛，救世之圣尊，
能于三界狱，勉出诸众生。
普智天人尊，哀愍群萌类，
能开甘露门，广度于一切。
于昔无量劫，空过无有佛！
世尊未出时，十方常暗瞑，
三恶道增长，阿修罗亦盛，
诸天众转减，死多堕恶道。
不从佛闻法，常行不善事，
色力及智慧，斯等皆减少。
罪业因缘故，失乐及乐想，
住于邪见法，不识善仪则，
不蒙佛所化，常堕于恶道。
佛为世间眼，久远时乃出，
哀愍诸众生，故现于世间。
超出成正觉，我等甚欣庆，
及余一切众，喜叹未曾有！
我等诸宫殿，蒙光故严饰，
今以奉世尊，唯垂哀纳受。
愿以此功德，普及于一切，
我等与众生，皆共成佛道。’
“尔时，五百万亿诸梵天王偈赞佛已，各白佛言：
‘惟愿世尊转于法轮，多所安隐，多所度脱。’
时，诸梵天王而说偈言：
世尊转法轮，击甘露法鼓，
度苦恼众生，开示涅盘道。
唯愿受我请，以大微妙音，
哀愍而敷演，无量劫习法。
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