[00:00:00] 本字幕由TME AI技术生成
[00:09:00] 今天即是玄
[00:11:00] 无力大圣不必时候是你不是你
[00:36:00] 月月相伴不清休
[00:39:00] 始终用着全是水
[00:44:00] 这段音乐听着带感的啊
[00:46:00] 这段音乐实际上是黑神话悟空整个游戏第二章开头的音乐啊
[00:52:00] 当然
[00:52:00] 在游戏里面
[00:53:00] 音乐没有这个背景音
[00:54:00] 它是纯粹的是这么一个唱腔
[00:57:00] 这唱腔大家注意啊
[00:58:00] 它不叫秦腔
[01:00:00] 它叫陕北说书
[01:02:00] 它是我们第一批非物质文化遗产秦枪的腔调是这样的
[01:08:00] 我给大家放一段
[01:09:00] 大家听一下
[01:09:00] 知道区区了没有
[01:13:00] 啊
[01:17:00] 啊 起活啊
[01:23:00] 二级皇子翻江灭口
[01:28:00] 竟又勾结了邦来犯
[01:30:00] 岂能容的虎言
[01:33:00] 安静请走
[01:36:00] 这是秦腔下河东的唱段啊
[01:39:00] 里面其实它的方言的发音其实都不一样
[01:43:00] 具体而言
[01:44:00] 我这是查资料的
[01:46:00] 秦腔的方言更类似于关中一带就先这父亲的方言
[01:49:00] 但是陕北说书
[01:53:00] 他是陕北绥德那代方言
[01:55:00] 所以
[01:55:00] 两边实际上如果你
[01:57:00] 你如果说 呃
[01:58:00] 没有沟通
[01:59:00] 非常好的沟通
[02:00:00] 双方说话可能是不太听得懂的
[02:02:00] 那我们就要趁着这个游戏来讲讲陕北说书了啊
[02:06:00] 这陕北说书到底什么时候出现的
[02:08:00] 不知道
[02:09:00] 说法不一
[02:10:00] 嗯
[02:10:00] 按照记载来说
[02:11:00] 是在清康熙年间
[02:13:00] 必无边的榆林府志里面记载过
[02:16:00] 说刘地说传奇鸣
[02:18:00] 靡可听
[02:18:00] 闻江南有柳定竞亭者
[02:20:00] 以次迹腰游王弓坚留地既不能及万衣
[02:25:00] 而韶阴飞扬
[02:27:00] 孰有风情
[02:28:00] 无佛成敦
[02:29:00] 不及江南柳成敬亭湖
[02:32:00] 意思什么呢
[02:32:00] 就在这个时候
[02:33:00] 就在我们所说的编写的榆林辅志这清康熙年的时候
[02:38:00] 就已经开始形成了这陕西说书了
[02:40:00] 他从艺术欣赏角度来说
[02:43:00] 就已经能跟柳敬亭比
[02:45:00] 柳敬亭是谁呢
[02:46:00] 他是扬州平化的开山祖师
[02:49:00] 就这两个人
[02:50:00] 其实就已经可以相比了
[02:52:00] 那这东西到底什么时候来呢
[02:53:00] 说法不一
[02:54:00] 有个传说啊
[02:55:00] 我们说有个传说
[02:57:00] 传说很久很久以前
[02:59:00] 三皇子争权失败
[03:02:00] 双目失明以后
[03:03:00] 被放到宫外了
[03:05:00] 也讨饭为生
[03:06:00] 把路上遇到了一只特别大蝎子打死
[03:10:00] 用他蝎子的肠子作为弦儿
[03:12:00] 绑在了身上弹唱
[03:14:00] 行走江湖
[03:15:00] 所以就诞生了陕北说书
[03:16:00] 这些传说啊
[03:18:00] 那可以确定就是陕北说书最早用的是琵琶啊
[03:21:00] 其实不是三形
[03:22:00] 但从现在来看
[03:24:00] 基本上在绥德的三皇庙每年五月初五庙会上就有赛书会
[03:30:00] 也就是所说的白云山赛书会
[03:32:00] 这个赛书会在上个世纪三四十年代还存在呢
[03:37:00] 其中说书的大家韩启样就这里夺得的魁首
[03:40:00] 后来扬名陕北民间的
[03:42:00] 只不过后来这个赛车会逐渐逐渐就消失了
[03:46:00] 所以实际上我们看这个陕北书
[03:48:00] 最早的时候有一点类似于数来宝
[03:50:00] 是个乞讨辅助工具
[03:51:00] 最早的时候他们用的琵琶
[03:54:00] 后来用的有三弦
[03:56:00] 所说出的内容啊
[03:58:00] 实际上大量内容是类似于佛教因果报应劝释的主导思想的
[04:04:00] 有大概有几百部类似于敦煌柱土变体有结构那种旧书
[04:09:00] 所以这个东西真的是一个民间的艺术
[04:11:00] 它更多是口耳相传
[04:13:00] 这调子
[04:14:00] 因为这个游戏出来以后
[04:16:00] 有不少的做音乐的那up主在评析这个调子
[04:18:00] 说调子就没法儿讲
[04:20:00] 很大概率就是老师讲着
[04:22:00] 西地牙学着
[04:23:00] 口耳相传
[04:25:00] 这就是我们所说的非物质文化遗产
[04:27:00] 他用的工具
[04:29:00] 三弦或者琵琶
[04:30:00] 所以游戏里面这个弹琴
[04:32:00] 弹的就三弦
[04:34:00] 可以有其他的乐器配乐
[04:35:00] 比如二胡啊
[04:36:00] 笛子啊
[04:37:00] 木鱼啊
[04:37:00] 大家可以完全没有三年书目前来说
[04:42:00] 主要的审美书说形式流行在延安
[04:44:00] 甘泉 安塞
[04:45:00] 榆林这些地方
[04:46:00] 是到内蒙地方都有流行
[04:49:00] 那么它这个说书分为两种
[04:50:00] 一种叫口院书
[04:52:00] 一种叫庙会书
[04:53:00] 当然现在还有舞台书
[04:55:00] 口院书呢
[04:56:00] 有点宗教仪式的形式
[04:57:00] 是像神灵祈祷全家平安
[04:59:00] 牛年顺利
[05:00:00] 或者像神灵许家口愿
[05:02:00] 如果实现的话
[05:03:00] 就像神灵怀愿
[05:04:00] 这叫口愿书
[05:05:00] 所以也是本身家里面有什么事儿的人需要
[05:09:00] 就请了到家里说书
[05:12:00] 应该事主家里说
[05:13:00] 这也叫家书
[05:15:00] 有点像我们说办什么红白喜事儿这种时候所请的人来说的
[05:21:00] 所以这个东西其实很有宗教仪式
[05:24:00] 一般呢
[05:24:00] 说出去前
[05:25:00] 事主呢
[05:26:00] 还得把答谢神位请到家里面
[05:29:00] 用两米的生子装五谷
[05:31:00] 就是谷子
[05:33:00] 黄米
[05:34:00] 红小豆 绿豆
[05:35:00] 芥麦这种混合米
[05:37:00] 然后插上用黄婊子的排位里面
[05:41:00] 这说书的时候
[05:42:00] 除了说书以外
[05:43:00] 还包括请神
[05:44:00] 参神
[05:45:00] 送神等仪式
[05:46:00] 所以你会看口音书的说书人
[05:48:00] 他必须要了解这宗教仪式
[05:51:00] 他可不只是一个说书的
[05:53:00] 背后是师傅必须教给徒的一套基本功
[05:57:00] 而这个东西该怎么做
[05:59:00] 其实它是师徒相传的
[06:01:00] 不向外透露
[06:02:00] 这也就是我们很多义务形式为什么后来逐消消失
[06:05:00] 师师徒相传异常大荡荡师徒
[06:08:00] 徒弟都没这这玩意就没人知道了
[06:11:00] 而除此之外呢
[06:11:00] 还有庙会书
[06:12:00] 庙会书是可能大家现在接触比较多的
[06:14:00] 类似于我们河南这豫剧
[06:16:00] 唱豫剧的时候就是在庙会上比较多
[06:19:00] 而陕北书中也是一样
[06:23:00] 它的发展本身就跟庙会承办有很大的历史渊源
[06:28:00] 陕北呢
[06:28:00] 有很多这种宗教仪式的庙
[06:31:00] 那一般有的时候六七个
[06:33:00] 有的时候有数十个村儿就会有个庙会
[06:35:00] 这庙会里面呢
[06:37:00] 会干很多事儿
[06:38:00] 也有交易的
[06:39:00] 也有进行各种各样庆祝的
[06:41:00] 等等都有
[06:43:00] 随着庙会的存在
[06:44:00] 就给这种陕北数的形式留下存在空间
[06:48:00] 那现在呢
[06:49:00] 为了表演
[06:50:00] 去除了原来的宗教仪式
[06:51:00] 变成了我们所说的舞台书了
[06:54:00] 而实际上
[06:54:00] 在长征以后
[06:55:00] 我党在陕北扎根
[06:57:00] 其实对于保存当地的说书艺术
[06:59:00] 对说书艺术的重新的解读以及重新的创造
[07:03:00] 是做了很多事情的
[07:05:00] 介绍到这儿
[07:06:00] 大家就会发现
[07:06:00] 哎
[07:07:00] 它真的是很有特点一个东西
[07:08:00] 它也真的在第一批就进入到我们的非物质文化遗产中
[07:11:00] 哎
[07:11:00] 当问题你进入到名录中是不够的
[07:14:00] 当年在两千年初的时候
[07:16:00] 进当年的一些说书艺术大师就已经超过六十岁了
[07:21:00] 我们的非物质遗产法草案中就规定过
[07:25:00] 说抢救第一
[07:26:00] 保护为主
[07:27:00] 合理利用
[07:28:00] 集中发展
[07:29:00] 但问题在于
[07:30:00] 我们国家层面能给的保护经费是有限的
[07:34:00] 你就真的给了这些输入一人以保护以传承的经费
[07:38:00] 他们的东西也是死的
[07:41:00] 怎么样它发扬光大
[07:43:00] 怎样让他被利用起来呢
[07:44:00] 其实这一回到我们所讲的黑天化悟空里面
[07:49:00] 什么叫第九艺术
[07:51:00] 就它可以把前八大艺术给融合到一起
[07:54:00] 一个黄蜂岭
[07:56:00] 漫山的黄沙
[07:57:00] 在这种场景中
[07:58:00] 一个弹着三弦儿的一个无头的艺术家
[08:03:00] 他在这里唱陕北说书
[08:06:00] 显得又恐怖又诡异
[08:09:00] 但显得有非常符合整个剧情推进的内容
[08:13:00] 而且如果大家玩这游戏
[08:14:00] 会发现
[08:15:00] 在这里他说的内容
[08:16:00] 其实对于整个第二关的内容推进是非常关键的
[08:20:00] 所以
[08:20:00] 其实这么一个游戏
[08:22:00] 给了我们整容文保一个非常好思路
[08:24:00] 不管是后面我们紧接着会介绍的一些古建筑
[08:27:00] 不管是我们所看到像陕北说书这个在游戏里面起到承上启下
[08:33:00] 起到内容衔接
[08:34:00] 起到给玩家介绍大量背景知识的这么一个关键的工具性的艺术产品
[08:41:00] 一个游戏
[08:42:00] 是可以帮我们推广介绍大量我们中国的传统文化内容的
[08:48:00] 它可以说是一个中国传统文化集大成者
[08:51:00] 我们中国老祖宗给我们留下的文化遗产太多了
[08:54:00] 不知道大家可能包括像我
[08:57:00] 我不玩这游戏
[08:57:00] 我知道秦腔
[08:58:00] 我听过秦腔
[08:59:00] 我都不知道有这个陕北手书
[09:01:00] 我相信很多朋友听到这个东西
[09:03:00] 以为是秦腔的
[09:04:00] 不是
[09:04:00] 它是很类似于扬州平台的东西
[09:07:00] 而且还是我们第一批的非物质文化遗产
[09:09:00] 但即使这样
[09:11:00] 国家也不可能花太大力去养着
[09:13:00] 没法儿养这东西
[09:15:00] 它要是鲜活的
[09:17:00] 它要是在生活中的
[09:18:00] 它要是能被我们所使用的
[09:20:00] 那我们发现游戏中瑰律般的想象力的凝合体
[09:24:00] 它是特别适合去保存我们这些内容的
[09:27:00] 传说啊
[09:28:00] 这个陕北叔叔这块词儿
[09:29:00] 还是冯基自己写的
[09:31:00] 那只能说真的有才了
[09:33:00] 那我们的节目后面呢
[09:35:00] 也会把很多在游戏里出现的一些非物质化遗产和一些我们的建筑等那一些进行介绍
[09:41:00] 如果大家想听什么
[09:43:00] 呃
[09:43:00] 可以在下面留言
[09:44:00] 想问什么
[09:45:00] 也可以随便留言
[09:46:00] 希望大家多点赞
[09:47:00] 多转发
[09:48:00] 多评论
[09:50:00] 多投月票
[09:51:00] 大家支持
[09:51:00] 让这个游戏呢
[09:52:00] 一下子冲到了全球销量榜的前列
[09:55:00] 冲到了全球同时在线的单机游戏第一位
[09:59:00] 仅次于绝地求生
[10:01:00] 当然
[10:01:00] 也希望周末啊
[10:02:00] 真能打破三百二十五万同时在线这个数字
[10:05:00] 同时大家的支持
[10:06:00] 也让我这个节目一下子成了新品榜第五了
[10:10:00] 感谢各位的
[10:10:00] 感谢各位
[10:11:00] 我们后面来接着更新
[10:12:00] 谢谢各位
[10:12:00] 我们下期见